allora, cara Rita, Rita Ronchetti qui siamo a
OvestLab, al Villaggio Artigiano; com'è che
tu sei arrivata qua, qualche anno fa
al Villaggio Artigiano. per l'occasione di uno
spettacolo, che doveva essere uno
spettacolo parrocchiale. dunque, devo cominciare
con la storia mia e di mio fratello
Eugenio. 1968, io mi iscrivo all'università
ero l'unica che aveva potuto proseguire
gli studi perché c'era stato finalmente
un sentore di ricchezza, di benessere.
purtroppo non mi avevano fatto fare il
liceo, in previsione di fare l'insegnante
quindi potevo fare solo il magistero, però
quantomeno mio padre si disse
disponibile. contemporaneamente mio
fratello era andato a fare la leva
militare. 1968, c'era già stato il maggio
francese; a Bologna si respirava un'aria
che era movimento studentesco, per
come vestivo mi scambiarono per una del
movimento, e così cominciò la mia
frequenza delle assemblee, anche se avevo
17 anni ancora perché i 18 non li
avevo ancora compiuti, non capivo niente,
però questo vento mi sembrava una cosa,
questa aria di apertura di università
aperta a tutti, infatti non c'era stato
le... l'ammissione
la prova di ammissione per l'università,
ma eravamo entrate a centinaia, e mi sono
iscritta a pedagogia, e contemporaneamente
Eugenio faceva il servizio militare.
fatto sta che le cose che ci
raggiungevano, non so, leggere Linus, i
manifesti del maggio francese,
raggiungevano la caserma come
l'università, e quindi noi abbiamo
cominciato, anche così da lontano, una... una... ehm...
una... un distacco dalla cultura della famiglia
della parrocchia, velocissimo, radicalissimo
e... e ci siamo trovati
non so come... quando ci si... si è fra molti fratelli, succede
che, a turno, si ha la preferenza per l'uno
o per l'altro. non mi ero mai trovata
particolarmente vicina ai miei fratelli,
al massimo di quelli grandi mi
innamoravo, quando vedevano che
diventavano dei bei ragazzi, o al massimo
ne avevo paura.
Eugenio divenne un fratello vicino anche
se aveva 4 anni più di me, da
frequentare con tutta la sua compagnia
che voleva dire andare a Bologna a
vedere il cinema d'avanguardia, quindi
Godard, quindi il cinema nuovo brasiliano,
adesso non li dico in fila; insomma ehm... anche se
non avevo ancora 18 anni venivo ammessa
perché andava nella compagnia di mio
fratello, e all'improvviso incontrare una
cultura, dei valori o delle... un... delle
suggestioni, mica dei valori, proprio
delle suggestioni, degli stimoli
completamente diversi
soprattutto un nuovo modo di leggere
anche le proprie ehm... non so un adolescente
s... si sente sempre in difetto; in
in crisi, per com'è, per come sta
diventando, per come sono le sue
relazioni con gli altri.
un nuovo modo di leggere queste
trasformazioni, e di vederle come
rispecchiate nell'aria, nel mondo del
cielo, nel cinema, nelle poesie, nel... nei
fumetti; in qualsiasi linguaggio che
stava venendo avanti. questa stessa cosa
si poteva respirare in pedagogia perché
gli insegnanti accoglievano, in qualche
modo, questo ribaltamento anche del ruolo
che potevano avere gli studenti,o che
poteva avere il professore; per cui molti
seminari, molte cose così. e uno stimolo
molto forte, per me e per mio fratello
Eugenio, fu il teatro, il living e il
brand--- puppet, e... il fatto di poter andare
al Teatro Comunale, oppure alla
Sala Civica ch... a vedere il ---tricot tra, insomma
un... anche lì, un linguaggio che ti sembrava
immediatamente comprensibile, anche se
era paradossale, anche se era assurdo
anche se era... rompeva con tutto quello che
c'era stato prima. quindi, praticamente
per me il '68 è arrivato da fuori.
io l'ho sempre sentito come un vento,
come una cosa che ha impregnato tutti i
linguaggi, e che mi ha reso anche capace
di parlare,
cosa che prima non era per me è facile,
cioè (ci) riuscivo a fare la ribellione, a dire
il no, ma non ad avere una voce. e io e
mio fratello Eugenio non frequentavamo
più la parrocchia, però erano lì i nostri
amic. e, a un certo punto, pensammo di fare
qualcosa che contestava, ma nello stesso
tempo rimaneva nella parrocchia, che era
uno spettacolo teatrale tipo ---brand...
insomma tipo, ehm... col teatro sperimentale,
basato su questa visione
diversa, ehm... di questo cristo rivoluzionario
no? e... però, i parroci della
Parrocchia della Madonnina vietarono ai ragazzi, che ci
potevano seguire, di... venire. e quindi
eravamo solo in 3 4, il figlio
del campanaro di Freto, una ragazza...
un'amica di Eugenio, io e Eugenio, e... però
qualcuno ci disse,o ci venne a cercare a
casa, per dire che c'erano ragazzi qua al
Villaggio Artigiano, perché c'erano due
preti rossi e potevano, ehm... e avevano
piacere di fare questo lavoro con noi. e...
abbiamo così ottenuto lo stesso la
sala parrocchiale della Madonnina, abbiamo
fatto queste prove, abbiamo fatto questo
spettacolo, che non mi ricordo bene come
andò,
ma da lì ehm... venne un rapporto stretto con, ehm...
Beppe e...
Gianni che allora erano ancora parroci,
con un gesuita del San Carlo,
Don Sante Pignagnoli che ci aveva
seguito in questo lavoro, e ehm... e basta, loro
ci offrirono, vennero casa nostra mi
ricordo, e ci offrirono di lavorare con i
ragazzi, perché loro non volevano una
scelta ehm... cattolica cristiana di obbligo per
questi ragazzi, volevano dare gli stimoli.
e così, quello che noi abbiamo cominciato
a condividere con loro, sono stati
contemporaneamente io all'università
avevo, ovviamente, distrutto tutto il mio,
purtroppo, piano di studi tradizionale
abbandonando il greco, il latino, che mi
piaceva moltissimo, le materie più... dotte
che poi mi sono mancate moltissimo, e
avevo scelto, sociologia, ehm... filosofia ,ma dove
Melandri faceva Marx, Il Capitale parola
per parola, come la Divina Commedia, avevo
scelto sociologia con Barbagli e
Capecchi. insomma, avevo scelt... e ehm... e in pedagogia avevo
scelto anche di fare un lavoro
seminariale in Via del Pratello, che... con
una compagnia teatrale, il Teatro Evento,
che credo ci sia ancora,
in Via del Pratello facevo ehm... face... prendevamo tutti i
bambini...
del doposcuola, e facevamo attività
creative. ma, invece la cosa che ho... che ha... con cui
ho cominciato la collaborazione, poi più
stretta al Villaggio Artigiano è stata
invece una relazione con un professore
che si chiamava Mario Benozzo, e allora
in quei tempi era stata pubblicata
Lettera a una professoressa
e... a parte questa exploit creativa del
primo momento, abbiamo aperto un
doposcuola in... in Via degli Ulivi,
abbiamo aperto un garage. noi non
pagavamo queste sale, però ricordo che
venivano anche le mie compagne di
università, e facevamo fare i compiti ai
bambini e facevamo ehm...
leggevamo, tra noi, Lettera a una professoressa
eravamo in contatto con altri gruppi a
Modena che facevano questo, e facevamo
recupero scolastico per dare più
opportunità ai figli degli operai.
questo è stato l'inizio.
questo è stato l'inizio, quindi un fronte scolastico
le... la relazione tra la mia università,
quello che studiava in pedagogia, e...
che era anche sul fronte della non
discriminazione, della riforma della
media unica, di tutte queste cose qua, e
il recupero dei bambini
questo è stato il primo periodo
no, tu dicevi che eravate...
dice, a centinaia a fare il magistero, cioè ti ricordi
sì, sì
un afflusso importante. quindi tutte queste, diciamo
ragazze, forse più... più donn... più ragazze
che maschi, forse
sì
che facevano il magistero, era più femminile
sì erano... pochi gli uomini
erano amici, perché s... però erano non erano tanti
e... quindi anche loro furono chiamati da te a ve... al Villaggio?
sì, molte com... cioè alcune delle mie amiche
erano m... modenesi
alcune mie amiche modenesi che avevano
tempo, perché ce n'era per tutti per fare
il recupero, come ce ne sarebbe adesso
insomma; due garage, una... non mi ricordo se
c'erano 30 rag... bambini delle scuole
medie e...
si facevano i compiti, ma si leggevano
anche delle cose. adesso non mi ricordo
perché è stata la prima prima esperienza.
non l'ho sentita molto mia perché questa
era più eh... diciamo curata da Mario Benozzo
però c'è stata una profonda amicizia
anche con lui, e un profondo lavoro
tant'è che poi le cose si sono
intrecciate. poi questi ragazzi abbiamo
cominciato a seguirli anche nel ehm...
nel ehm... il quartiere, mi ricordo, ci offrì la
sala del quartiere, per fare... delle
animazioni teatrali, delle cose del
genere. io
contemporaneamente ero andata anche in
Francia,
ero andato in Francia sempre con questi
della parrocchia, cattolici; però io non, non...
non mi professavo più cattolica, e quando sono
arrivata a Taizé, per non iscrivermi a...
al gruppo di preghiera, perché non mi sarei
sentita sincera nel gruppo di preghiere,
andai in un gruppo di animazione
teatrale. e mi sembrò più contenutistico,
più facile fare un lavoro non totalmente
sull'improvvisazione come avevo fatto
col Teatro Evento, ma con una grammatica
della creatività, che loro facevano. ed è
poi quella che io ho applicato nel
gruppo amicale, nel... ne... negli adolescenti che...
già ci seguivano nella
sala di quartiere; dove nel frattempo però sono
arrivate anche altre persone, tipo
Paolo Coriani, che faceva il DAMS, che... ehm... faceva
burattini, e... a...Filippo Partesotti. cioè si
univano anche persone da, da fuori da
questo quartiere, venivano qui, e avevano
delle competenze. in più, anche questi
ragazzi sapevano fare delle scenografie
bellissime, sapevano disegnare non so
Luca Neri, che poi è diventato mio marito,
sapeva fare delle cose bellissime anche...
ehm... Gino. sapevano, imparavano presto gli
strumenti musicali, imparavano presto a
cantare, e nel frattempo io e Eugenio e
Gianni, che si era spretato, era avevamo
costituito una comune
all'età, mia, di 22 anni, siamo usciti di casa
siamo andati ad abitare in un condominio
qui del Villaggio Artigiano e quindi
siamo diventati residenti, e... ehm... cercavamo,
avevamo anche, io contemporaneamente
militavo anche nel Manifesto, però non
riuscivo a mettere insieme la mia
dimensione creativa con la dimensione
politica seria, della contestazione ehm...
al PCI e dei contenuti, anche se mi
informavo, leggevo il giornale, eccetera
ma uno di questi personaggi del
Manifesto e Bruno Andreoli, che
proveniva invece dal gruppo ehm...
di ricerca musicale, di ehm... degli studi
antropologici di De Martino. la nostra casa
diventava, aveva una decina di posti
letto, e diventava facilmente l'albergo
per i ehm... cantanti che arrivavano a, al...
circolo, che adesso, di cui non ricordo il
nome di Bruno Andreoli
dedicato quindi a Gianni Bosio
quindi, esatto. qui passava la
Giovanna Marini, passò Portelli, passò il veneto
---
Bertelli
Bertelli, passò
Ivan Della Mea non lui, ma degli altri
cantanti del suo giro. insomma, passavano,
mangiavano da noi,
e così continuava questa fonte esterna
di cultura, di visione delle cose, e
Bruno Andreoli che parla molto, c'ha dato
anche questa parte ehm... della... della cultura
popolare, dove c'era sia, mi ricordo bene, la...
c'era sia quello che... s... sigillava la
subalternità di queste classi povere, no?
ma anche quello che ne face... ne, ne
faceva vedere anche la loro autonomia
nella loro cultura, nel loro dialetto,
sono venuti quelli di --- del... del
mantovano, con le loro nenie, così. e
quindi al Villaggio Artigiano un po' si
faceva canto popolare, un po' si faceva
musica, un po' si faceva, ehm... si facevano per
esempio la festa del Re Vietatutto, è
stato un collegamento tra la
sala di quartiere, questi adolescenti che
venivano nel tempo libero, diciamo; e la scuola
materna ed elementare, soprattutto
materna, dove le insegnanti, era una
scuola aperta da poco, e consigli, scuole
e città erano molto vivaci, e avevano anche
bisogno di visibilità all'esterno, di...
propagandare i propri contenuti di
essere una scuola, ehm... evoluta, perché poi il
pedagogista era Sergio Neri, e cercava di
riformare tutte le insegnanti, e... quindi era
una scuola di qualità, e ehm... con loro
facevamo le feste di quartiere, con dei
cortei, con delle scenografie, con
delle animazioni, delle... cose; quindi la
cosa era passata dal gruppo di
adolescenti all'intero quartiere. con il
favore dei consiglieri di quartiere, dei
consigli scuole e città che, probabilmente
capivano fino a un certo punto, ma si
divertivano, perché anche loro erano in
qualche modo investiti da questa onda
riformatrice. la politica dei comuni era
allora andare avanti anche con dei
disavanzi di bilancio, ma fare i servizi
per le donne che lavoravano, quindi
doveva anche fare delle occupazioni simboliche...
dei terreni, faceva delle manifestazioni
politiche, e noi vivacizzavano queste manifestazioni
quindi, il Villaggio è al centro di tutta
questa roba, cioè è comunque attraversato, diciamo, da questi
attraversava
da questo, da questo vento, da queste correnti
le v... la vostra, l'hai chiamata una comune se avevo un
sì
cioè quindi proprio, cioè... aveva un... un nome specifico, la comune, si chiamava?
si chiamava la comune. si chiamava la comune perché
non so se pretendevamo, la
comune di Parigi, spero di no! anche se cantavamo
la canzone sulla comune di Parigi. si
chiamava la comune perché, eh... allora si
leggeva anche molto, e... i film erano anche
I pugni in tasca di Bellocchio, c'era
moltissimo, tra la mia famiglia e la
famiglia di... Bellocchio,
ci sono moltissime assonanze, secondo me
nella mia famiglia ci sono anche delle
belle nevrosi. si viveva più la
parrocchia di quanto si vivesse la
famiglia. poi era una... una una famiglia con
molti figli tra ehm...
un servizio c... tra una guerra e l'altra
mio padre è stato poi prigioniero
perché era in Grecia nel momento
dell'armistizio, quindi eravamo 4
figli con una e... alla Madonnina in una
strada dove c'era stata la guerra civile
tra partigiani rossi e partigiani
bianchi.
i miei genitori avevano una casa, perché
il nonno faceva il casellante e...
insomma era riuscito ad acquistare
non so come, teneva anche i maiali,
insomma era uno che si industriava. mia nonna
era una operaia di manifattura, che però
era rimasta in paralisi. insomma, disgrazie a non
finire, però erano riusciti a farsi una
casa, e... e il, lo zio era partito. per non
andare militare, a 17 anni, ed era andato
nella Repubblica di Montefiorino ed era
un partigiano bianco. nella stessa strada
tutti erano partigiani rossi; non solo
nella stessa strada, ma nella stessa
casa, nel senso che la casa di mia mamma
era affittata ai partigiani rossi, e lui
era un partigiano bianco, quindi si sono
fatti la pelle, o si sono... quasi uccisi
nel... in questo periodo, no? cioè lui ha...
prestato la bicicletta a uno, hanno ammazzato
quell'uno, scambiandolo per lui, quindi
c'erano delle grossissimi traumi in
questa famiglia, da ehm... da guerra. era una
famiglia molto religiosa e molto sociale
dal punto di vista religioso, una zia
francesca... era diventata francescana, perché
non poteva... ma laica, lì! eravamo collegati ai frati di
San Cataldo, allora la parrocchia era
quella. insomma, avevano... avevano scelto questa
parrocchia come società, eravamo poca
famiglia e molto parrocchia noi.
il che era bello, perché si viveva
comunque una vita abbastanza comunitaria,
la mia mamma non era una brava casalinga,
non era una brava mamma, non era la mia
zia era ehm... tutta preghiere; insomma noi
appena io sono andata all'università
purtroppo, ho ehm... ho incanalato la questa mia
ribellione, però avuto anche la
consapevolezza che andavo a perdere
tutti i valori della cultura contadina,
tutta quella magia, tutta quella bellezza
che era nei canti di chiesa, nelle... nei
funerali, nei matrimoni; queste cose non
facevano più per me, e mi ribellavo. e...
però non trova più neanche la
comunicazione con... questi miei vecchiss... erano poi
vecchi miei genitori perché ero la
ultima di questi 5 fratelli, di
questi... eravamo poi in 4 viventi,
e quindi, per me è stato uno strappo
grossissimo questo, dalla famiglia. e però
nello stesso tempo avevo provato anche
in consiglio di quartiere, ad avvicinarmi
alla sinistra tradizionale, ma io non
avevo fatto la resistenza, e soprattutto
ero figlia di un... di democristiani, che avevano
fatto i partigiani bianchi, quindi
rimaneva un muro
solo qui abbiamo trovato questo ambiente,
e solo nel Manifesto abbiamo trovato...
nella... dissenso, che col giornale
si, si...
si stabiliva, tra loro e i comu... abbiamo trovato
questo... questa relazione, insomma. quindi è
stato un... un '68 vissuto tragicamente ma
dall' est... dall'esterno e dall'interno in un modo
molto... radicale, che però qui ha trovato
nel quartiere, nella zona del
Villaggio Artigiano, una popolarità. una dimensione
sociale grande. più grande che al
Manifesto, e più grande che
all'università, dove le cose rimangono
poi in studio
ecco, tu nel frattempo studiavi anche? cioè mi interessa
questo... binario
allora ecco il mio problema proprio è stato
questo doppio binario
lo studio, perché io ero una studente, ehm...
ammiratissima da... dai pedagogisti, dai
docenti di pedagogia dei primi anni. a
cui era anche stato offerto un lavoro di
ricerca e...
e che io, quando sono diventata... attivista
del Manifesto, per campagne elettorali,
per bisogni di propagande, cose così, ho
lasciato perdere
e, invece di laurearmi nel 2002, che io
potevo già a laurearmi nel 2002 2003 mi sono
laureata nel 2004, o forse 2005, adesso non
mi ricordo, quando già lavoravo però.
perché il fatto di venire ad abitare
nella comune mi ave... mi portava molti problemi
di essere universitaria, e di non
lavorare, e quindi... ho cominciato a fare
delle supplenze
perché la comune è del '72, giusto?
sì. la comune era del '72, io mi sono laureata
poi nel '75 però, dal '73 direi ho
cominciato a lavorare. dal '72 stesso ho
cominciato a lavorare
e lavorav... dove lavoravi?
facevo delle supplenze, o statali o
comunali, e...
e poi facevo i concorsi... così
no, poi però mi dicevi che...
che mentre facevi tutte queste cose anche
hai pensato a un certo punto che era bene anche
come dire, conc... fare una tesi di laurea
s... su questo luogo, concentrata
sì, la prima tesi di laurea rig... doveva
riguardare questo luogo, perché io
abitavo qua, e con Barbagli e un'altra
mia compagna universitaria ave... eh... avevamo
deciso di fare questa tesi su, ehm...
l'ideologia comunista che attraversava
questi operai, che si erano messi in
proprio, perché erano stati licenziati
dalla FIAT. come si comportavano, come
vivevano questa cosa,
adesso che erano dei piccoli padroni. ed
era una tesi di sociologia, no? ecco. con
delle domande, che adesso non ricordo,
m... molti fogli, ed erano previste molte
molte interviste. e io ero... ancora un
po' animatrice teatrale, ancora un po'
lavoravo, ancora ehm... dovevo ehm... fare gli esami
gli avevo pressoché finiti, insomma
facevo la campagna per il, per il
Manifesto, e qui era nato e si era
consolidato il collettivo teatrale del
Villaggio Artigiano; però diciamo che da
quando io ho cominciato a lavorare, nella
scuola, ho poi lasciato, io
m... mio fratello meno, è sta... è rimasto un po' di
più, ma io mi ricordo che non riuscivo a
fare tutte queste cose, e alla fine
purtroppo non sono riuscita a finire
neanche la tesi.
e io ho detto ma perché non me la faccio
su questo lavoro che ho fatto nel
quartiere? e ho fatto una tesi ehm... tipo,
allora si leggeva Mauro Rostagno, c'erano...
c'era soprattutto un...
un libricino che mi piaceva, non mi
ricordo più l'autore, che si chiamava
Io ero l'albero e tu il cavallo, che
raccontava di come ehm... la creatività
sgorgava da queste animazioni, da queste
cose che si facevano. tra l'altro, era
anche vero, cioè era... è stato anche vero
che bambini che a scuola non avevano
fiducia in sè, o persone che.... bamb... che in crescita
si trovavano particolarmente ehm...
s... asvan... svantaggiati anche dal punto di vista
esistenziale, in... con questi giochi
creativi si divertivano, e tiravano fuori
delle competenze
quindi io ho fatto questa tesi che ehm...
osservava un po' questi gruppi, che erano
gruppi di amici, dove non so c'erano i
primi morosi, le prime... relazioni di
coppia, e cose di questo genere, e contro...
e controllavo, e mi stupivo di fronte al
fatto che il processi di ehm...
di creatività, e insomma quello che
facevamo, che erano post... potevano essere
delle bande, dei piccoli spettacoli, dei
gruppi, si davano degli stimoli si
facevano costruire delle storie, quasi
come il cinema, come il teatro... messic... il teatro...
c'è un... un tipo di teatro...
c'è il Teatro dell'oppresso...
sì, ecco. come il Teatro dell'oppresso, si
facevano vivere situazioni, si
inventavano delle situazioni
esistenziali, lo... si dava degli stimoli e
loro si inventavano la trama, no? e poi si
facevano queste cose, in grande, in
piccolo, con scenografie, ehm... si costruivano
queste storie. poi dopo anche addirittura
la... siamo stati avvicinati dal
movimento degli psichiatri, che hanno portato noi e
i ragazzi a Gaiato, quando Gaiato gli
ultimi anni che era una struttura, e
queste cose qui le facevamo con loro,
oppure registravamo quello che loro ci
raccontavano, e facevamo gli spettacoli
con questo.
quindi tutto questo lo praticavi, però poi diventava anche materia
è stata materia di tesi quindi ci riflettevi sopra
è diventata materia di tesi
e ne... in una settimana l'ho scritta, ho deciso
che non potevo non stare... non laurearmi
già lavoravo, avevo già avuto il...
l'incarico, e avevo... ero stata chiamata
con un incarico che sembrava a tempo
determinato, ma noi sapevamo che non lo era
avevo già conosciuto Sergio Neri che
aveva già cominciato a fare delle...
formazioni, e lavoravamo nella scuola
elementare per scardinare le... le cose più
obsolete, più tradizionali che potevano
giusto discriminare. e ehm... e allora ho deciso
che dovevo comunque finire questa università
ho scritto, mi sono presentata da un
pedagogista... Frabboni. ecco, ho chiesto se mi
faceva dare la tesi, lui l'ha letta
subito, gli è piaciuta moltissimo, non ha
fatto nessuna correzione e...
siamo andati, e poi ti dicevo sono stata
poi punita in commissione di laurea da
Barbagli perché non ha voluto la lode e mi
ha abbassato perché non avevo fatto la
tesi con lui, e anche l'ultimo testo,
l'ultimo suo esame,
l'avevo scarsamente... risolto, insomma cioè non era un buon...
non era stato un buon esame
e te la sei legata al dito
lui se l'era legata al dito, ma anche io ero rimasta malissimo di
questo... abbandono sentivo molto... non... purtroppo
è un mio difetto, quello di essere un po'
soffocata da tutti gli interessi. tu sai
che dopo la mia vita è cambiata
completamente, non ho più fatto
l'insegnante quindi... dopo...
qualcosa so...
ancora...
ho rivoluzionato ancora; la... la m... la mia vita
e questa comune comunque al
Villaggio Artigiano, è rima... poi tra l'altro c'è da
dire anche che in questa comune dovevamo
andare io una mia amica almeno, invece ehm...
poi c'era una famiglia.
e... nell'appartamento accanto, c'erano due
appartamenti, uno che era proprio la
comune, una che era una famiglia ehm... che si
appoggiava molto a noi, che voleva
rompere questo... vincolo familiare stretto, no?
e ehm...
e però insomma, la... la comune è durata 4 5 anni
e...
in che via era, te lo ricordi?
era... sì, in via Corridore 50, c'è ancora il
condominio, era un condominio non... urbano, non era proprio un
posto da comune
come la comune...
ma i vicini, cosa dicevano?
ah, le... i vicini e...
è stato terribile, perché poi sotto di noi
c'era quello della DIGOS, perché... le
nostre relazioni forse lo giustificavano.
le nostre vicinanze ai cileni che
arrivavano. al... la presenza del Manifesto,
che anche nel Manifesto
credo che ci fossero degli infiltrati,
non eravamo di Lotta Continua, o di non
eravamo mai, non avevamo mai abbracciato la...
la lotta armata
però, quando sono arrivati i cileni... c'è
stato un momento in cui ci hanno chiesto
degli appuntamenti, e siamo andati per
una volta, con quelli che in Cile
facevano la lotta armata e, per un attimo
abbiamo visto loro come veri
rivoluzionari, invece noi che facevamo
solo delle riunioni ed eravamo
intellettuali non... non era vera la storia che
diceva, ehm...
Pasolini, eravamo più borghesi noi, però
Pasolini non aveva capito una cosa, che
in questi borghesi c'erano anche quelli
come me che venivano dalla... ehm... dalla cultura
contadina, da... dal proletariato urbano e
disoccupato com'era mio padre, e che per
la prima volta andavano all'università e...
diventavano subito piccolo borghesi come
gli altri, ma non lo erano, ecco.
ma quindi, la... cioè a fare --- della DIGOS
abitava lì sotto
ah, abitava proprio
abitava lì sotto, ma era uno
come un al... com... era un... un signore come un altro
voi la imparaste questa cosa
lo imparammo dopo, imparammo dopo
poi, poi si diceva, io poi non me ne sono mai
occupata molto di questa cosa, poi...
ma la cosa più carina fu che dopo una
settimana che abitavamo lì, questo
palazzo non ero ancora pieno, successe
che arrivarono i pompieri, e... con la scala
cominciarono a salire, e c'erano le
sirene, e c'erano molte cose terribili,
allora ci dissero ad andare giù andammo
tutti giù, e arrivò tutta la gente nel piazzale
io ero lì che guardavo l'intervento dei
pompieri, di fianco a me c'era uno che
diceva che era successo qualcosa alla
comune, e che il pret... quello che era un
prete e il marito della signora che era
una famiglia, si erano accoltellati per gelosia.
invece il problema che c'era stato era
che un signore che doveva venire a abitare
lì con la mo... con la morosa e sposarsi
la morosa se n'era andata e lui aveva
aperto il gas e si era suicidato lì
poverino. però, cioè per dirti che se
succedeva qualcosa doveva essere ehm...
succedere alla comune, ecco. ma noi eravamo
assolutamente dei bravi ragazzi.
l'unica cosa è che alla fine di donna ci
sono rimasta solo io, ma non era una... per me
una cosa grave perché ero stata abituata
ad avere fratelli maschi, e quindi... non... non mi
sono trovata male, c'era molta libertà ma
anche molto rispetto, non...
e poi io sul fronte proprio, della
persona sexy non mi ci sentivo proprio, io
facevo politica come gli altri
maschiacci, non volevo... salvo che nel '72 è
anche arrivato il femminismo
no? questo femminismo soprattutto ha
messo in discussione ehm... il modo di
militare del Manifesto, e il mio modo di
essere, di vivermi quindi dopo... è
cominciata un'altra storia, lì. però non
c'entra col Villaggio Artigiano
perché poi, ehm...
è venuta avanti la vita e nel... nel 1975, così
sono andata ad abitare ehm... da sola con delle
donne, perché, abitando con tutti uomini, sono andata ad
abitare con questa che doveva venire con
me alla comune, ma non era mai venuta, e... con
una ragazza di Milano.
e così.
per fare un'altra comune?
per fare una cosa tra donne, ecco. poi son andata (ad) abitare
da sola, poi dopo sono rimasta incinta di
questo bambino, di Marino, e con molta
indecisione ho fatto una specie di
famiglia, che però per molti anni è stata
una specie di famiglia, ho molto sofferto
quindi diciamo che, que... questo passaggio al Vi... al Villaggio è, è rimasto poi nella tua vita
eh?
ti ha fatto, cioè, ti ha fatto
certo, è stato...
ha lavorato dentro di te
molto
per il resto della...
è stato un momento bellissimo in cui
proprio mi alzavo, lavoravo dalla mattina
alla sera, fino a un certo punto studiavo,
e lavoravo, era tutto lavoro volontario,
ma per me non c'erano problemi
il problema è stato quando sono venuta a
abitare qui che ho detto ma io mi devo
mantenere, eh. mio fratello faceva
l'imbianchino, poi di fatto; neanche lui
faceva il ragioniere come era stato
deputato, no? ehm... io non avevo problemi a fare
qualsiasi lavoro, tant'è che dopo, quando
sono rimasta incinta di Marino, sono
andate a far la giardiniera perché non
mi sentivo di ehm... curare moltissimo, perché
per me il lavoro della scuola è
continuato, ma è continuato così. la
creatività che mettevo qua nel lavoro si
è ehm... spostata nella scuola. e quindi io
facevo un lavoro nella scuola che... aveva
bisogno di preparazione, aveva bisogno di
studio, aveva bisogno di essere
individualizzato per ogni bambino,
e mi richiedeva moltissimo, non riuscivo a
pensare di fare la madre, e di fare
l'insegnante, così. soprattutto perché
come insegnante comunale facevamo il... i centri
estivi, le colonie, eravamo sempre fuori.
io non ero sicura di come sarebbe stata
la mia famiglia, se sarebbe stata mono o
coppia. non, non sapevo ancora come, e... e mi sono...
ho fatto un concorso da giardiniera, mi sono
licenziata da insegnante, e sono andata a far
la giardiniera, perché la giardiniera si fa
al mattino, in comune, dalle 7 alle 14,
alle 13, e dopo hai i servizi e puoi tenere i
tuoi bambini.
quindi io, con tutta la mia vita da pazza, forse; da...
no, diciamo che
ma mi sono divertita, sempre!
posso dire che... sì
hai fatto una... un'elaborazione femminista, poi alla fine di fatto ---
sei rientrata nei ruoli classici
mamma mia!
se vogliamo. no, eh, di --- perché
rispetto a lavoro e famiglia
eh, eh, eh, eh
non con un part-time, ma comunque un'idea di giornate...
con l'idea di... ma
anche con la vecchia idea del Manifesto
cinque anni di lavoro, cinque anni di
studio, ma non è vero, perché se vai a
fare la giardiniera, per imparare te ne
vogliono 10 di anni. infatti io sono
stata a casa, dopo 15 anni ho cambiato di
nuovo lavoro, e sono tornata a far
l'insegnante, ma c'è n'ho messi 15 per
completare un processo.
comunque adesso tu sei molto conosciuta come...
Rita degli alberi, quindi vuol dire che...
no, adesso sì... questo è il sito che mi ha aperto a mio figlio più
piccolo, non quello che conosci tu, Marino,
l'altro, come regalo un anno, e mi ha aperto
questo blog dove registrare le fioriture ma...
insomma non sono stata tanto brava.
va be'
senti ma... quindi, cioè, il Villaggio, quindi cioè
appunto, cioè tu non l'hai più frequentato dopo
in realtà. cioè, hai fatto
questo, questo cambio di vita grazie
questo cambio di vita, per me
che è durato una...
è sta... dunque, come è
stata la faccenda? dopo piano piano ho
curato la parte donna, no? quindi è... è stato, ho
continuato a frequentare la... ehm...
il collettivo femminista, i ragazzi nel
frattempo era diventati grandi,
quindi avevano fatto delle scelte, era
nato... e... è na... sono n... era nato un gruppo teat... prima il
Collettivo Villaggio Artigiano, ma io già
facevo l'insegnante, e avevo lasciato un
po'. poi era nato...
la compagnia di Maselli Spirito, una
specie di circo demenziale; se fossero
stati a Bologna, guarda, avrebbero avuto
successo, perché erano veramente
demenziali come... andava allora ed era un... un buon
teatro. e... continuai ancora questa cosa del
teatro perché Pietro Valenti organizzò
degli stage teatrali molto pesanti, con
la scuola di Pontedera
ecco. è già da... pur da insegnante
frequentai un training di teatro, ehm... con
loro, e... però nel frattempo questi ragazzi
avevano preso delle strade, cioè
Paolo Coriani faceva il liutaio, ma, invece i
Sarzi Amadè, fa... e Luca e Mar... insomma, i tre
fratelli, Luca e... Fabrizio Maselli avevano
fatto una compagnia, e si... e vivevano di teatro
quindi io avevo fatto il figlio, con Luca,
ma Luca e la suo gruppo continuavano a
far teatro e a girare tutta... l'Italia. ma
era molto difficile, cioè quello che lui
prendeva al mese erano pochissimi soldi
ma io dicevo va be', c'ho lo stipendio io
faceva lo sputafuoco, faceva teatro di
strada, facev... e lavoravano anche... sono andati a els...
Els Comediants
---
per dei mesi, ecco. poi, quindi una parte di loro si era
in qualche modo, ehm...
istituzionalizzata nel lavoro creativo
fino a ehm... Massimo Sarzi e il suo moroso che
erano diventati i sarti di Brachetti
alla fine, no? cioè, non erano, non avevano
fatto... però erano rimasti nel settore
invece Luca chiaramente ch.. al secondo
figlio ha mollato; non... non ha potuto
rimanere nel teatro.
tutti questi ragazzi, ehm... perché sono più maschi, mi sembra, che non ragazze
forse, come... ---
be' no... Massimo Sarzi nel gruppo
teatrale c'era anche Renza, ehm...
e poi veni... cioè venivano cooptate delle altre
persone che man mano andavano
ecco, appunto chiedendo ma, eran... cioè erano... loro erano cresciuti al Villaggio, o il Villaggio
era un luogo di ar... di arrivi?
no, loro... a un certo punto qua nel
villaggio hanno cominciato a venire
tutti quelli che sapevano... che c'era. hai
capito? perché ci vedevano nelle strade,
ne sentiv... sentivano parlare, i quartieri ne
parlavano, e... e....
venivano più senza indirizzario, insomma
e noi tanto meglio.
erano sempre delle esperienze, perché
Paolo Coriani aveva l'esperienza del DAMS,
Massimo Sarzi ehm... era.... un....
un... faceva gli ultimi anni di un istituto
per sarte, adesso non mi ricordo cos'era
lui era manifastatamente gay
e non era di qua, però aveva un fratello e
una sorella che facevano parte dei
gruppi teatrali. e poi facevamo delle
scelte collettive, per esempio quando
abbiamo fatto... io mi sono iscritta al
concorso di giardinaggio, s'è isc... ci siamo
iscritti in un gruppo, in moltissimi, così
come quando hanno deciso di andare al
DAMS come faceva Paolo, sono andati in
un gruppo e si sono iscritti, no? facevamo
delle ---anche collettive di... di
lavoro. ehm... Ileana, Carlotta, che facevano
parte del collettivo teatrale sono
diventate giardiniere come me, prima di
me. perché loro sono andate meglio nel, nel
concorso. quindi era un... cioè un modo di vivere
dove ci si, ehm... alimentava insomma, anche nel
cambiamento ci si aiutava, perché non era
facile cambiare contro; quindi... facevamo
anche delle scelte così.
moltissimi son diventati giardinieri. però non erano
proprio del Villaggio, erano venuti qua
e... poi dopo...
quindi, insomma --- è proprio un
anche la parrocchia, scusami. anche la parrocchia stessa
questi ehm...
2, Beppe e Gianni, avevano richiamato gente da
fuori; e dopo a seconda degli interessi,
più o meno religiosi, venivano da noi o
da loro. perché mi è venuto in mente
anche Fabrizio Desco, persone che dopo
sono venuti a fare il giardinaggio che
prima facevano teatro, che prima facevano
i doposcuola, e cose del genere sono
venuti a fare i giardinieri, o gli
stradini, o... insomma, son diventati anche,
cioè... s'andava a fare un lavoro anche insieme
e quindi... e c'era... sì
politicamente era il Manifesto, proprio quello era... il vostro... cappello
politicamente era il Manifesto, ma il
Manifesto ci ha usato solo quando era in
crisi, dopo che non doveva più fare comizi,
allora chiamava noi che facevamo una
specie di banda di canto popolare pi...
pieni di raga... era una specie di
musica di strada... tamburi, cose così,
facevamo la Gatta mammona, facevamo delle...
delle cose di intrattenimento, ma lì è
stato dal '72 al '76, '74, non so...
quindi insomma, diciamo che...
ma la mia vita del Manifesto invece era più, ehm... cioè a un certo
punto mi avevano messo anche nel... nel
direttivo così, ma io lì non ero la Rita
del.. ehm... del teatro, no? io sono molte Rite
adesso sono Rita degli alberi, ma...
comunque diciame quindi che in quegli anni, se uno passava dal
Villaggio poteva appunto incrociare...
sì anche...
ragazzi che facevan teatro, gente che suonava o che cantava...
potevano de... vedevano dei carri con della carta,
bura...
mettevamo giu delle casse, delle cose
facevamo delle grandi scenografie, e poi...
dopo facevamo un teatro, grandissimo, di
carta in un parco, e dopo facevam
lo spettacolo, lì
quindi dopo a...
con tutti! con tutti i
bambini, con le nonne, con le mamme, con le
zie; anche per ridere.
questo p... nella prima fase, poi c'è stata la
fase dello studio, dove sono diventati
mangiafuoco, giocolieri, demenziali, e lì è
stata una cosa più professionale, da cui
io, che ero la maestrina di animazione
teatrale, mi sono... più psicologica che così, mi sono... levata
quindi il rapporto con la famosa
classe operaia qual era?
il rapporto con la famosa classe operaia erano che questi
erano figli di operai, e della gente che
abitava e che lavorava qui, o di operai o
di artigiani, e di gente che
abitava qui; e... e invece il rapporto con la...
con la classe operaia era più vissuto
politicamente, ehm... nel... nel gruppo del
Manifesto, nell'elaborazione ehm...
delle strategie politiche, nel, nel diffondere
il giornale, nel fare i congressi,
nell'andare a... a parlare alla gente di
queste cose; e ehm... nella cultura popolare con
Bruno Andreoli c'era un nesso, invece
tra la... l'ala creativa e l'ala teorica... del...
del proto-comunismo insomma, degli ideali
del comunismo
bene e... e la connessione quindi
anche la vostra casa
arrivavan... passavano questi...
la connessione era la casa, sì sì
dalla Marini a tutta... la com... insomma...
sì, sì sì sì
la combricola...
erano molto curiosi
è importante eh!
anche quelli del direttivo del Manifesto
o i mil... i dirigenti del Manifesto di questo
esperimento, che riguardava la comune, che
riguardava l... il modo di socializzare col
quartiere, che riguardava il modo di
essere... ehm nel nel... tra la gente, insomma, erano molto
curiosi; però io personalmente non
riuscivo bene a... a mettere... col
femminismo è stato diverso,
cioè, ho riconosciuto di dover riconoscere
anche un mio modo di essere...
un po' diverso